Ο Αριθμός Επτά

Στη μακρινή αρχαιότητα αποδιδόταν μεγάλη σημασία στους αριθμούς. Δεν υπήρχε λαός που να μην είχε κάποιο είδος φιλοσοφίας ή παράδοσης, και να μην έδινε μεγάλη σπουδαιότητα στους αριθμούς, όσον αφορά την εφαρμογή τους στα θρησκευτικά έθιμα, στην καθιέρωση των εορτών, των συμβόλων, των δογμάτων, ακόμα και στη γεωμετρική κατανομή των αυτοκρατοριών. 

Ανακαλύπτω

Η γεωμετρία των ματιών, το Τρίτο Μάτι και η Καταγωγή της Ανθρωπότητας!

Το βιβλίο του Ρώσου επιστήμονα Ernst Muldashev με τίτλο "Το τρίτο μάτι και η Καταγωγή της Ανθρωπότητας" εκδόθηκε κάποια στιγμή το 1999 στη Ρωσία, ενώ το 2001 εκδόθηκε η μετάφραση του στη γερμανική... Σήμερα το βιβλίο του (στη Γερμανία τουλάχιστον) είναι τόσο σπάνιο που λίγα μόνο μεταχειρισμένα αντίτυπα βρίσκει κανείς στο Amazon με κόστος 300 με 600 ευρώ (!)...

Μελετώντας το, πράγματι βρίσκουμε πολλά ενδιαφέροντα σημεία, πρωτότυπα, αλλά και αρκετές αιτίες προβληματισμού...

Η ενδιαφέρουσα έρευνα του ξεκίνησε από τη "γεωμετρία των ματιών". Ως χειρούργος οφθαλμίατρος και εφευρέτης του Aloplant, έδειχνε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τα μάτια- τα "παράθυρα της ψυχής". Πειραματιζόμενος με διάφορους τρόπους απέδειξε και επιστημονικά πως μας είναι για παράδειγμα σχεδόν αδύνατο να μιλήσουμε για θέματα που αγγίζουν συναισθήματα δίχως να κοιτάμε στα μάτια το συνομιλητή μας (ενώ αντίθετα συζητάμε σχετικά εύκολα για άλλου είδους θέματα κοιτώντας... στο πάτωμα). Ουσιαστικά από τη ζώνη των ματιών αντλούμε πάρα πολλές πληροφορίες, πέρα από τις λεκτικές, για την κατάσταση του "ιδιοκτήτη τους", αλλά και αναγνωρίζουμε τα πρόσωπα...

Όπως ήταν φυσικό  άρχισε να μελετά και μέσω υπολογιστών την περιοχή των ματιών και των πληροφοριών που λαμβάνουμε άμεσα για την ποιότητα ενός ανθρώπου από τα μάτια και τη ζώνη γύρω από αυτά.

Βασική του μέτρηση αποτέλεσε αρχικά η μέτρηση των σχημάτων που σχηματίζουν οι γραμμές που περνούν από τις έξω και τις μέσα γωνίες των ματιών, ανακαλύπτοντας κάποιους πρώτους τύπους ποιότητας των ανθρώπων. Για παράδειγμα (από πάνω προς τα κάτω στη φώτο κάτω):


Έντονος εξωτερικός και εσωτερικός ρόμβος στο κέντρο του φανερώνουν ισχυρή θέληση.


Ένα σχήμα τριγώνου περισσότερο εξωτερικά με ανεστραμμένο μικρό τρίγωνο εσωτερικά, δειλία.



Τετράγωνο εξωτερικό και εσωτερικό, καλοσύνη.




Ενώ ένας πολύ στενός εξωτερικός ρόμβος με ανεστραμμένο μικρό τρίγωνο εντός, κακία.

Το ανεστραμμένο αυτό μικρό, εσωτερικό τρίγωνο φάνηκε να αποτελεί μάλιστα ένδειξη και άλλων προβληματικών ψυχολογικών καταστάσεων...
Άλλο ενδιαφέρον σημείο που ανακάλυψε, είναι το γεγονός πως ασχέτως, φυλής, φύλου ή ηλικίας σε όλους ανεξαιρέτως τους ανθρώπους είναι ίδιο το μέγεθος του κερατοειδούς! (Γι' αυτό και μοιάζουν τόσο "μεγάλα" τα μάτια των παιδιών....)

Οι αναλύσεις του, πάνω σε φωτογραφίες χιλιάδων ανθρώπων διαφορετικής καταγωγής, τον οδήγησαν στη σκέψη δημιουργίας της παραμέτρου του "μέσου στατιστικού ματιού", -με βάση τα χαρακτηριστικά όλων των μετρήσεων του, ώστε να δημιουργηθεί μια μαθηματική σταθερά, μια βάση μέτρησης και ανάλυσης των δεδομένων του. Πράγματι δημιούργησε αυτή την παράμετρο, ανακαλύπτοντας παράλληλα πως το "μέσο στατιστικό μάτι" αντιστοιχεί στον τύπο ματιών των της "ράτσας" των Θιβετιανών (βλέπε φωτο).

Αυτή η ανακάλυψη έφερε στην επιφάνεια άλλο ένα νέο ερώτημα: γιατί το "μέσο στατιστικό μάτι" αντιστοιχεί ειδικά στα μάτια των ανθρώπων του Θιβέτ και ποιά η σχέση της περιοχής αυτής με την καταγωγή της ανθρωπότητας; Αυτό το νέο ερώτημα, μαζί με ακόμη περισσότερες μετρήσεις ματιών οδήγησε σε μια νέα υπόθεση σχετικά με την καταγωγή και μετανάστευση των ανθρώπων, σύμφωνα με την οποία λίκνο της σημερινής ανθρωπότητας είναι η περιοχή του Θιβέτ και οι ακόλουθες μεταναστεύσεις, μέσα από 4 βασικές "διαδρομές" οδήγησαν στη διασπορά αυτών σε όλο τον πλανήτη...

(χάρτης μετανάστευσης σύμφωνα με τον Muldasev- 1996)

Η πρωτότυπη αυτή θεωρία του προκάλεσε το ενδιαφέρον στην επιστημονική κοινότητα και δεν άργησε να ακολουθήσει επιτόπια έρευνα στις περιοχές την Ινδίας, του Νεπάλ και του Θιβέτ... 

Φυσικά ήταν αδύνατο να μη ληφθούν υπόψη οι τοπικές θρησκευτικές-φιλοσοφικές απόψεις και τα περιεχόμενα των Βεδών...

Αιτία ωστόσο για την ίδια την έρευνα στάθηκε άλλο ένα αξιοσημείωτο γεγονός: τα μάτια που κοσμούν τους τοίχους ναών στο Θιβέτ...

Καθώς στην έρευνα της γεωμετρίας των ματιών είχε καταφέρει να είναι σε θέση να αναδημιουργεί με σχετική ακρίβεια το πρόσωπο στο οποίο ανήκει μια περιοχή ματιών, ήταν φυσικό να θελήσει να ανασκευάσει το πρόσωπο στο οποίο ανήκουν αυτά τα μάτια (ή ορθότερα η περιοχή των ματιών...)

Το αποτέλεσμα της εργασίας εκείνης φανέρωσε αρχικά τo πρόσωπο αριστερά, ενώ οι βελτιώσεις που έκανε μετά την επιτόπια έρευνα έδωσαν το αποτέλεσμα δεξιά:

Όπως αναφέρει ο ίδιος στο βιβλίο του το άνω βλέφαρο φέρει την χαρακτηριστική καμπύλη ως αποτέλεσμα της κατά το ήμισι διαβίωσης κάτω από το νερό (!). Ουσιαστικά αποτελεί προστασία του ματιού κατά το γρήγορο κολύμπι διευκολύνοντας όμως την περιφερική όραση. Στην ίδια κατεύθυνση, διαβίωσης κάτω από το νερό, συνηγορεί και η απουσία μύτης, που αναπαρίσταται με μία σπειροειδή "βαλβίδα" αντίστοιχης των δελφινιών, όπως και οι έντονοι δακρυγόνοι, αφού προφανώς και τα μάτια είχαν ανάγκη περισσότερης υγρασίας. Αρχικά θεώρησε πως πρόκειται για Ατλάντιο. Η συνέχεια της έρευνας του όμως, σε σύγκριση με γνώσεις από ιερείς, λάμα και μυημένους τον οδήγησε στη διαπίστωση πως πρόκειται για άνθρωπο της μεταγενέστερης Λεμούριας, της Λεμούριας-Ατλάντιας φυλής... 

Η έρευνα του ωστόσο έφερε στην επιφάνεια άλλη μία άγνωστη στους περισσότερους είδηση: 

επί χιλιάδες και εκατομμύρια χρόνια υπάρχει μια "τράπεζα φύλαξης ανθρώπινου γονιδιώματος", η οποία βρίσκεται  -ακόμη και μέχρι τις μέρες μας- υπό τον έλεγχο και την προστασία εκπροσώπων του υψηλότερου πολιτισμού που γνώρισε ποτέ ο πλανήτης Γη: τους Λεμούριους. Στην "τράπεζα φύλαξης" (ας μου επιτραπεί ο όρος) βρίσκονται εκπρόσωποι της λεμούριας, ατλάντιας αλλά και άριας φυλής. Ουσιαστικά οι συμμετέχοντες βρίσκονται σε βαθιά κατάσταση διαλογισμού (σαμάντι) κατά την οποία το σώμα παρουσιάζει 0% μεταβολισμό, ωστόσο η ψυχή παραμένει συνδεδεμένη μαζί του (δεν έχει πεθάνει!). Μάλιστα κάποιοι εξ αυτών επικοινωνούν τηλεπαθητικά με τους φύλακες των χώρων (που συνήθως πρόκειται για σπήλαια ή υποθαλάσσιες άγνωστες και απροσπέλαστες ζώνες). Πέρα από τους επι χιλιετίες ευρισκόμενους σε κατάσταση σαμάντι, υπάρχουν και σχετικά σύγχρονοι μας, οι οποίοι περνούν μόνον ένα μέρος της ζωής τους σε σαμάντι, βγαίνουν από αυτό για ένα διάστημα ζώντας κανονικά, και κατόπιν ξαναεπιστρέφουν... 

[Βασική προϋπόθεση για την επίτευξη διατήρησης του ανθρώπινου σώματος και της ικανότητας ζωής σε κατάσταση σαμάντι είναι ένα ενεργό τρίτο μάτι, αλλά και πλήρης αγνότητα ψυχής (δηλαδή απουσίας αρνητικά στρεφόμενων δινών ενέργειας)... όπως και ισχυρό πνεύμα. Βέβαια η σημερινή ανθρωπότητα διαθέτει το τρίτο μάτι σε μια ληθαργική μόνον κατάσταση με τη μορφή της επίφυσης, ωστόσο δεν είναι λίγοι αυτοί που καταφέρνουν να το εξασκήσουν και να ανακτήσουν μέρος των ιδιοτήτων του... Και ας μην ξεχνάμε πως ήδη η ανθρωπότητα ξεπέρασε το βαρύτερο σημείο εξέλιξης της που την κράταγε αυστηρά κολλημένη στην ύλη και δειλά, μα σταθερά αρχίζει μια εκ νέου στροφή προς την πνευματική ανάπτυξη... 

Η Ατλάντια, όπως και η Λεμούρια φυλή, σύμφωνα με δηλώσεις μυημένων, διέθετε όμως ένα πλήρως ανεπτυγμένο τρίτο μάτι (το οποίο βέβαια βρισκόταν στο εσωτερικό του κρανίου επίσης), ενώ η πρόσβαση τους στη "γενική λεπτοφυή αποθήκη γνώσης στο υπερπέραν"  ήταν δεδομένη. Μόνον οι τελευταίοι εκπρόσωποι της Ατλάντιας και η σημερινή άρια φυλή δεν διαθέτουν τέτοια πρόσβαση ως αποτέλεσμα του "So Ham" (που σημαίνει περίπου "είμαι αυτός που είμαι" και συνεπάγεται "αυτοπραγμάτωση καθένας μόνος του" δίχως πρόσβαση στη "κεντρική βάση δεδομένων" που επεβλήθη... μετά τις καταστροφές και τη "μόλυνση" της αποθήκης γνώσης καθώς χρησιμοποιήθηκε η γνώση για το κακό... (εν τάχει κ πολύ περιληπτικά... -συστήνω να ερευνήσετε και μόνοι σας για τους όρους...]

Σύμφωνα με τη θεωρία του συγγραφέα, η τράπεζα αυτή αποτελεί ένα είδος κιβωτού που φυλάσσει το ίδιο το ανθρώπινο σώμα, το οποίο αποτελεί αποτέλεσμα φυσικής εξέλιξης εκατομμυρίων χρόνων, για περιπτώσεις μεγάλης φυσικής ή άλλης καταστροφής, αλλά δεν αποκλείεται να πρόκειται και για τόπο παραμονής των μεγάλων προφητών που γνώρισε η ανθρωπότητα, οι οποίοι βγαίνουν κατά καιρούς και ξαναδιδάσκουν την ανθρωπότητα προκειμένου να αποφευχθεί η πολιτισμική οπισθοδρόμηση ή/και η πλήρης επιστροφή στην ημιάγρια και πρωτόγονη κατάσταση, μετά από καταστροφές μεγάλης έκτασης. 

(Αξίζει να σημειωθεί επίσης πως η θεωρία του στηρίζει την άποψη πως οι πίθηκοι αποτελούν μάλλον ένα τέτοιο είδος εκφυλισμού ανθρώπινων φυλών... ο πίθηκος προέρχεται από τον άνθρωπο δηλαδή και όχι αντίστροφα... )

Αυτά είναι μόνον μερικά από τα άκρως ενδιαφέροντα σημεία της έρευνας του συγγραφέα, ο οποίος μεταξύ άλλων αναγνωρίζει τις κοινές ρίζες όλων των θρησκειών και βλέπει στο περιεχόμενο τους την αλληγορική διάσωση των επιστημονικών γνώσεων περασμένων πολιτισμών...

Υπ' αυτή την έννοια, θα ήθελα να θυμίζω πως αν έπαυαν οι άνθρωποι να φανατίζονται με τους τύπους των θρησκειών που διδάχτηκαν, αναγνωρίζοντας με αγάπη τον κοινό παρονομαστή όλων, και διέβλεπαν την ανάγκη προόδου προς μία πορεία "πιο φυσικής τεχνολογίας" θα ερχόμασταν πιθανότατα πολύ πιο σύντομα στην άνοιξη μιας νέας "χρυσής εποχής"... ( η οποία θα ανοίξει και πάλι σταδιακά την πρόσβαση των ανθρώπων στην "αποθήκη plhrofori;vn-γνώσης" στο υπερπέραν... και θα λήξει την αποκοπή της άριας φυλής με άρση του "so ham"...) Και η πρόοδος των ανθρώπινων πολιτισμών μπορεί να διασφαλιστεί, όχι με μέτρο το συμφέρον το ατομικό και το χρήμα, αλλά την αγάπη και το μοίρασμα γνώσης...

(Ιδέες τέτοιες δίνει άπειρες η "Αναστασία της Σιβηρίας", την οποία επίσης αναφέρει στο βιβλίο του ο Ρώσος επιστήμονας...)

Η επιστήμη της δύσης μόλις πρόσφατα άρχισε να μελετά τις πανάρχαιες γνώσεις της ανατολής, που φύλαξαν επί χιλιετίες γνώσεις και δεδομένα μελέτης της λεπτοφυέστερης ψυχικής ενέργειας και των άπειρων εφαρμογών της, τόσο σε θέματα υγείας, όσο και σε θέματα τεχνολογίας. Ας μην ξεχνάμε πως κάποια από τα τεράστια επιτεύγματα αλλοτινών μεγάλων, πνευματικά υψηλότατων, πολιτισμών παραμένουν μέχρι σήμερα μοναδικά και δεν μπορούν να αναπαραχθούν παρ' όλα τα τεχνικά μέσα (πυραμίδες, Παρθενώνας κ.α.). Ας ελπίσουμε σε μια μεγαλύτερη στροφή των επιστημών προς αυτή την κατεύθυνση και παράλληλα ιδιαίτερη φροντίδα για την ψυχική και πνευματική μας ανάπτυξη...

Το είδαμε εδώ

Ανακαλύπτω

Το Απόκρυφο Βιβλίο του Ενώχ

Η ταυτότητα του Ενώχ

Ο Ενώχ θεωρείται ότι είναι ο έβδομος μετά τον Αδάμ Πατριάρχης των Εβραίων που έζησε στα χρόνια πριν από τον Κατακλυσμό. Πατέρας του Μαθουσάλα, παππούς του Λάμεχ και πρόπαππος του Νώε, θεωρείται από τη χριστιανική παράδοση ως ένας από τους δύο προφήτες (ο άλλος είναι ο Ηλίας), οι οποίοι δεν πέθαναν αλλά ανελήφθησαν ζωντανοί στους ουρανούς. 

Πιστεύεται ότι και οι δύο θα επιστρέψουν στη Γη στα χρόνια του Αντίχριστου, όπως αναφέρεται στην Αποκάλυψη του Ιωάννη, και θα είναι οι τελευταίοι μάρτυρες της Πίστης πριν από τη Δευτέρα Παρουσία. (Αποκ. Ια’ 1 – 12).

Ωστόσο, αρκετοί αμφισβητούν την ιστορικότητα του προσώπου του Ενώχ, δεχόμενοι ότι αυτό αποτελεί συλλογικό τίτλο μιας τάξης ανθρώπων, εξελιγμένων πνευματικά, που δίδαξαν στους υπόλοιπους τις επιστήμες και τις τέχνες, όπως δέχεται το Θεοσοφικό σύστημα της Έλενας Μπλαβάτσκυ. 

Ο ίδιος κύκλος πιστεύει ότι συλλογικά είναι και τα ονόματα του Προμηθέα, του Ορφέα, του θεού Θωθ ή Ερμή, των Edris των μουσουλμάνων και άλλων προσώπων που αναφέρονται στη μυθολογία.

Το βιβλίο του Ενώχ

Στον Προφήτη Ενώχ αποδίδεται η συγγραφή ενός κειμένου το οποίο περιέχει προφητείες για την έλευση του Μεσσία, τη συντέλεια του κόσμου, μιλάει για την πτώση των αγγέλων και δίνει λεπτομερείς περιγραφές της κόλασης και του παράδεισου, των κινήσεων των πλανητών και των καιρικών φαινομένων καθώς και πολλά άλλα.

Το βιβλίο αυτό, οι διδαχές του οποίου θεωρούνται ότι μεταφέρθηκαν μέσω της προφορικής παράδοσης, δεν συμπεριλαμβάνεται στα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης και λογίζεται ως απόκρυφο κείμενο, αν και πιθανώς να έχει επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό όχι μόνο την Πεντάτευχο των Εβραίων αλλά ακόμα και την ίδια την Αποκάλυψη του Απόστολου Ιωάννη και τις επιστολές των αποστόλων.

Οι πρώτοι πατέρες της εκκλησίας επηρεάστηκαν έντονα από αυτό και το εγκωμίασαν, όπως ο ‘Aγιος Ειρηναίος, ο Ιουστίνος, ο ‘Aγιος Κλήμης ο Αλεξανδρείας, ο Αθηναγόρας, ο Απόστολος Πέτρος και ο Εβραίος ιστορικός Ιώσηπος.

Παρ’ όλα αυτά, κανείς εξ’ αυτών δεν συμφώνησε με τη διήγηση της πτώσης των αγγέλων, όπως θα δούμε παρακάτω. Γεγονός πάντως είναι ότι δεν θεωρείται αιρετικό βιβλίο, έστω και αν δεν συμπεριλαμβάνεται στην Παλαιά Διαθήκη.

Σύμφωνα με τους μελετητές το πιθανότερο είναι ότι γράφτηκε στην εβραϊκή γλώσσα, στα χρόνια της Βαβυλώνιας αιχμαλωσίας και αυτό γιατί πολλές περιγραφές του, όπως του Παλαιού των Ημερών, μοιάζουν με αντίστοιχες περιγραφές του προφήτη Δανιήλ. Σίγουρο είναι δε ότι υπέστη παραλλαγές κατά τις αντιγραφές του και ενώ ήταν πασίγνωστο στους πρωτοχριστιανικούς χρόνους, τα ίχνη του εξαφανίζονται περίπου στα τέλη του 8ου με αρχές του 9ου μ.Χ αιώνα.

Οι ‘Aγγλοι περιηγητές Bruce και Ruppel βρίσκουν ένα αντίγραφό του στην Αβυσσηνία, γραμμένο στην κοπτική γλώσσα, και το 1811 γίνεται η μετάφρασή του στα αγγλικά από τον Επίσκοπο Lawrence και έπειτα και σε άλλες γλώσσες.

Τα «αιρετικά» σημεία του βιβλίου.

Όπως προαναφέρθηκε, το σημείο που ξεσήκωσε αντιδράσεις ήταν η διήγηση της πτώσης των αγγέλων. Η χριστιανική παράδοση θεωρεί πως ένας άγγελος, ο Εωσφόρος, πιθανότατα ο μέχρι τότε ανώτερος στην αγγελική ιεραρχία, λόγω της αλαζονείας του που τον έκανε να θέλει να γίνει υπεράνω του Θεού, αποστάτησε και οι άγγελοι χωρίστηκαν σε δύο παρατάξεις: σε εκείνους που τον ακολούθησαν και σε εκείνους που απάντησαν στο κάλεσμα του Αρχάγγελου Μιχαήλ «στώμεν καλώς, στώμεν μετά φόβου».

Η τραγική φιγούρα του Εωσφόρου ώθησε πολλούς καλλιτέχνες να τον τιμήσουν μέσα από τα έργα τους.

Οι πρώτοι, μαζί με τον αρχηγό τους εξέπεσαν για πάντα από την ιεραρχία του Φωτός και μετατράπηκαν στους σκοτεινούς δαίμονες που από τότε επιβουλεύονται το Θείο έργο. Πάνω σε αυτή την άποψη έχουν δημιουργηθεί πολλές παραδόσεις από τη Ρωμαιοκαθολική και την Ορθόδοξη εκκλησία. Το βιβλίο του Ενώχ, όμως, έχει διαφορετική άποψη. 

Ας δούμε ποια είναι αυτή:

« Και εγένετο όταν επληνθύνθησαν οι υιοί των ανθρώπων εν εκείναις ταις ημέραις εγεννήθησαν αυτοίς θυγατέραι ωραίαι και καλαί. Και εθεάσαντο αυτάς οι άγγελοι, υιοί ουρανού και είπον προς αλλήλους. Δεύτε εκλεξώμεθα εαυτοίς γυναίκας από των ανθρώπων και γεννήσωμεν εαυτοίς τέκνα. Και είπεν ο Σεμειαζάς προς αυτούς, ος ην άρχων αυτών. Φοβούμαι μη ου θελήσετε ποιήσαι το πράγμα τούτον και έσομαι εγώ μόνος οφειλέτης αμαρτίας μεγάλης. Απεκρίθησαν ουν αυτώ πάντες. Ομόσωμεν όρκω πάντες και αναθεματίσωμεν πάντες αλλήλους μη αποστρέψαι την γώμην ταύτην, μέχρις ουν αν τελέσωμεν αυτήν και ποιήσωμεν το πράγμα τούτον. Τότε ώμοσαν πάντες ομού και ανεθεμάτισαν αλλήλους εν αυτώ…»

« Και έλαβον εαυτοίς γυναίκας, έκαστος αυτών εξελέξαντο εαυτοίς γυναίκας και ήρξαντο εισπορεύεσθαι προς αυτάς και μιάνεσθαι εν αυταίς και εδίδαξαν αυτάς φαρμακείας και παοιδάς και ριζοτομίας και τας βοτάνας εδήλωσαν αυτάς. Αι δε εν γαστρί λαβούσιν ετέκοσαν γίγαντας μεγάλους εκ πηχών τρισχιλίων οίτινες κατήσθοσαν τους κόπους των ανθρώπων. Ως δε ουκ εδυνήθησαν αυτοίς οι άνθρωποι επιχορηγείν, οι γίγαντες ετόλμησαν επ’ αυτούς και κατησθίοσαν τους ανθρώπους και ήρξαντο αμαρτάνειν εν τοις πετεινοίς και τοις θηρίοις και ερπετείς και τοις ιχθύσιν και αλλήλων τας σάρκας κατεσθίειν και το αίμα έπινον. Τότε η γη ενέτυχεν κατά των ανόμων…»

Η διήγηση συνεχίζει αναφέροντας αναλυτικά τις τέχνες που δίδαξαν οι άγγελοι στις γυναίκες και το κακό που έσπειραν οι γίγαντες στη γη, μέχρις ότου οι τέσσερις ισχυρότεροι άγγελοι, ο Μιχαήλ, ο Γαβριήλ, ο Σουριήλ και ο Ουριήλ έριξαν το βλέμμα τους στη γη και διαπίστωσαν τι είχε συμβεί, οπότε και ενημέρωσαν το Θεό.

Ο Θεός αποφάσισε να ριφθούν οι εκπεσόντες στα βάθη της αβύσσου για πάντα, οι γίγαντες να αφανιστούν από τα ίδια τους τα χέρια και το αμαρτωλό γένος των ανθρώπων να εκλείψει από τον Κατακλυσμό.

Οι εκπεσόντες παρακάλεσαν τον Ενώχ να μεσολαβήσει για αυτούς στο Θεό αλλά Εκείνος τους απάντησε ότι οι άγγελοι μεσολαβούν για τους ανθρώπους και όχι το αντίστροφο. Συνεχίζοντας το κείμενο αναφέρει το εξαιρετικά ενδιαφέρον, ότι οι γίγαντες θα γεννήσουν πονηρά πνεύματα που θα καλούνται πνεύματα του κακού, δεν θα τρώνε, δεν θα πίνουν, θα είναι αόρατα και υπεύθυνα για κάθε συμφορά των ανθρώπων.

Το έργο “Fall of the Rebel Angels” του Peter Paul Rubens(1618-1620)- Oil on canvas. Alte Pinakothek, Munich, Germany

Σχόλια για την πτώση των αγγέλων.

Έχουν υπάρξει διάφορες απόπειρες ερμηνείας της παραπάνω διήγησης, που αποτελεί και το «αιρετικότερο» σημείο του βιβλίου.

Κατ’ αρχήν οφείλει να επισημανθεί πως ένα τέτοιο κείμενο μπορεί να είναι αλληγορικό και η πραγματική ερμηνεία του να βασίζεται σε «κλειδιά» χωρίς τη γνώση των οποίων δεν είναι δυνατό να ερμηνευτεί. Εγώ θα στηριχτώ σε όσα αυτολεξί περιγράφονται.

Ισχυρίζονται κάποιοι ότι η μετάφραση της λέξης «Ελωίμ» είναι λανθασμένη, επειδή αυτή δεν μεταφράζεται μόνο ως άγγελοι, όπως στον Ενώχ αλλά και ως υιοί του Θεού ή ενάρετοι άνθρωποι.
Επομένως οι «υιοί του Θεού»- δηλαδή οι ενάρετοι άνθρωποι- αναπαράχθηκαν με «κατώτερες» γυναίκες διαπράττοντας αμαρτία και όχι οι ‘Aγγελοι του Θεού.

Η αλήθεια είναι ότι η εβραϊκή λέξη «Ελωίμ» είναι πληθυντικός αριθμός, σημαίνει «θεοί» ή «δυνάμεις» και η φράση «bne Elohim» σημαίνει «υιοί των Θεών», όπως αναφέρεται και στη Γένεση στην επίμαχη φράση «ιδόντες δε οι υιοί του Θεού τας θυγατέρας των ανθρώπων…» (Γεν. 6, 2). Η επεξήγηση του σημείου αυτού στη μετάφραση που έχω στη διάθεσή μου (Αδελφότης Σωτήρ υπό Ν. Βασιλειάδη) ισχυρίζεται ότι οι «υιοί του Θεού» είναι οι απόγονοι της ευσεβούς γενεάς του Σηθ από τον Ενώς και οι θυγατέρες των ανθρώπων είναι οι απόγονοι της γενεάς του Κάιν, η οποία χαρακτηρίζεται ως διεφθαρμένη.

Στο κείμενο όμως του Ενώχ αναφέρεται: «ήταν διακόσιοι εκείνοι που κατέβηκαν στα χρόνια του Ιάρεδ στην κορυφή του όρους Ερμώμ».

Εάν λοιπόν επρόκειτο για ανθρώπους, από ποιο ψηλότερο προφανώς σημείο κατέβηκαν στο όρος; Για να κατέβει κανείς κάπου, πρέπει να βρίσκεται ψηλότερα και τι είναι ψηλότερα από ένα βουνό;
Αυτό, μαζί με την ερμηνεία που στηρίζεται στους υιούς του Θεού ως απογόνους του Σηθ, μας φέρνει έντονα στο νου το απόκρυφο – ψευδεπίγραφο βιβλίο του Αδάμ και της Εύας, όπου αναφέρεται ότι οι Πρωτόπλαστοι εκδιωχθέντες από τον Παράδεισο έζησαν στην κορυφή ενός πανύψηλου όρους και μετά τη δολοφονία του ‘Aβελ, οι απόγονοι του Κάιν έζησαν στους πρόποδες του όρους και απαγορευόταν στους ευσεβείς της κορυφής να κατέβουν και να συγχρωτιστούν με τους μιαρούς συγγενείς τους στους πρόποδες.

Αλλά, ακόμα και αυτό να δεχτούμε ως εξήγηση, το κείμενο αναφέρει τους «καταβάντες επί του Αραντίς», επομένως δεν δεχόμαστε ότι οι ευσεβείς της κορυφής κατέβηκαν στους μιαρούς αλλά κάποιοι ψηλότερα από το όρος.

Η ερμηνεία της λέξης ως «άνθρωποι», όμως, δεν εξηγεί τα προϊόντα αυτής της ένωσης, δηλαδή τους γίγαντες ή Νεφιλίμ, όπως αναφέρονται στο κείμενο.

Εάν επρόκειτο για ανθρώπους, για ποιο λόγο η αναπαραγωγή τους οδήγησε στη γέννηση Γιγάντων, οι οποίοι αναφέρονται και στη Γένεση; «οι δε γίγαντες ήσαν επί της γης εν ταις ημέραις εκείναις. Και μετ’ εκείνο, ως αν εισεπορεύοντο οι υιοί του Θεού προς τας θυγατέρας των ανθρώπων και εγεννωσαν εαυτοίς. 

Εκείνοι ήσαν οι γίγαντες οι απ’ αιώνος, οι άνθρωποι οι ονομαστοί» (Γεν. 6, 4).
Ενώ στους Αριθμούς (33, 13) αναφέρει ότι ήταν υιοί των «Ανάκ» και υπαινίσσεται ότι τελικά ο Κατακλυσμός δεν τους κατάστρεψε όλους αλλά κάποιοι τουλάχιστον επέζησαν στην περιοχή της Παλαιστίνης.

Ένα ακόμα επιχείρημα όσων δέχονται την εκδοχή της λανθασμένης μετάφρασης στηρίζεται στη Γένεση, όπου ο Θεός αναφέρει: «ου μη καταμείνει το πνεύμα μου εν τοις ανθρώποις τούτοις εις τον αιώνα δια το είναι αυτούς σάρκας» (Γεν. 6,3).

Εάν εξετάσουμε το κείμενο, όμως, διαπιστώνουμε ότι η λέξη «άνθρωποι» μπορεί να αναφέρεται στους Γίγαντες και όχι στους γεννήτορές τους εκπεσόντες ή Εγρήγορους. Το νόημα δεν αλλάζει αν το θεωρήσουμε αυτό και συμφωνεί με το βιβλίο του Ενώχ, ότι «γεννηθέντες υπό πνευμάτων και σαρκός… εν τη γη η κατοίκησις αυτών έσται».

Επομένως, θεωρώ ότι και αυτό το επιχείρημα που εκφράστηκε από τον ‘Aγιο Αυγουστίνο δεν αποκλείει την ορθότητα του κειμένου του Ενώχ.

Το κεντρικότερο, όμως, επιχείρημα των επικριτών του βιβλίου είναι ότι, σύμφωνα με αυτούς, οι ‘Aγγελοι δεν είναι δυνατό ως πνεύματα να τεκνοποιήσουν. Θα σταθούμε εδώ περισσότερο.
Στο Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο, ο Χριστός αναφέρει ότι «εν γαρ τη αναστάσει ούτε γαμούσιν ούτε εκγαμίζονται αλλ’ ως άγγελοι Θεού εν ουρανώ εισί».

Στηριζόμενοι πάνω σε αυτό, οι επικριτές του βιβλίου ισχυρίζονται ότι ο ίδιος ο Χριστός έχει δώσει τελεσίδικη απάντηση σε αυτές τις θεωρίες. Και πάλι, όμως, ο Θεάνθρωπος θα μπορούσε να εννοεί όχι τους Αγγέλους ως σύνολο αλλά εκείνους που επέλεξαν να μη μιανθούν, τους δίκαιους αγγέλους που απάντησαν στο κάλεσμα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και παρέμειναν στον Παράδεισο.

Δεν ξεκαθαρίζει σε καμία περίπτωση αν οι ‘Aγγελοι έχουν τη δυνατότητα να δημιουργήσουν ζωή ή όχι. Οι ‘Aγγελοι υποτίθεται ότι είναι άφυλα πνεύματα, τουλάχιστον στην Ορθόδοξη παράδοση που κατ’ ανάγκην απεικονίζονται με νεαρή αντρική μορφή στην εικονογραφία, όπως και οι Δαίμονες.
Ωστόσο οι τελευταίοι έχουν κατηγορηθεί για ασέλγειες σε βάρος ζωντανών ανδρών και γυναικών, με τη μορφή των Incubi – Succubi. 

Δεν γνωρίζω εάν έχει αναφερθεί περίπτωση τεκνοποίησης αλλά υπάρχουν πολλές περιπτώσεις σεξουαλικών επαφών. Η Ιερά Εξέταση κατηγορούσε μάγισσες για ασελγείς πράξεις με δαίμονες, ‘Aγιοι της εκκλησίας αναφέρουν ότι είχαν ταλαιπωρηθεί από αυτούς.

Η τεκνοποίηση από Θεούς και Θεές είναι κοινή παράδοση σε ολόκληρο τον κόσμο και η άμωμος σύλληψη του Χριστού και άλλων, έγινε με τη μεσολάβηση ενός πνεύματος και υποτίθεται πως και ο Αντίχριστος της χριστιανικής παράδοσης θα είναι προϊόν μιας τέτοιας άνομης σύλληψης.

Κάτι που συνήθως διαφεύγει της προσοχής όλων αυτών που έχουν ασχοληθεί με το θέμα που διαπραγματευόμαστε, είναι η στάση των θυγατέρων των ανθρώπων. Για ποιο λόγο δέχτηκαν χωρίς να φοβούνται (το λιγότερο) την επαφή με πνευματικές οντότητες που προφανώς διέφεραν εντελώς από αυτές;

Σε ολόκληρη τη φύση, το θηλυκό πρέπει να νιώσει μια έλξη για το αρσενικό, το οποίο μπορεί να είναι ωραίο ή άσχημο, πάντως μοιάζει με τα άτομα του είδους του, εάν εξαιρέσει κανείς τουλάχιστον τις διαστροφές.

Θα μπορούσαν λοιπόν οι Εγρήγοροι να είχαν εξαπατήσει τις γυναίκες, εμφανιζόμενοι με ανθρώπινη μορφή; Φυσικά και θα μπορούσαν, ολόκληρη η Παλαιά Διαθήκη αλλά και το βιβλίο του Ενώχ αναφέρουν ότι οι ‘Aγγελοι μπορούν να αποκτούν ανθρώπινη μορφή όταν το θελήσουν, επομένως, λογικά, θα έπρεπε να εμφανιστούν μπροστά τους ως άνθρωποι.

Αν δήλωσαν την ταυτότητά τους δεν το ξέρουμε, πάντως ίσως και να το έκαναν, αλλιώς ο Θεός δεν θα είχε λόγο να εξοργιστεί με τις γυναίκες, αφού έπεσαν θύμα απάτης. Αλλά ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης έχει τόσα ανθρώπινα ελαττώματα που κανείς δεν μπορεί να είναι σίγουρος για τον τρόπο που θα αντιδρούσε.

Οι χριστιανικές αντιλήψεις φαίνεται να τοποθετούν την πτώση των Αγγέλων σε προανθρώπινες εποχές, πριν από τη δημιουργία του Αδάμ. Η Γένεση αναφέρει ότι η εξαπάτηση της Εύας από τον Όφι συνέβη στον Παράδεισο, επομένως η Πτώση πρέπει να είχε συμβεί νωρίτερα.

Όμως, ο Ενώχ μας διηγείται ότι ήταν στα χρόνια του Ιάρεδ που κατέβηκαν οι Γρηγορούντες στο όρος Ερμώμ, δηλαδή σε εποχές που οι άνθρωποι ζούσαν ήδη στη Γη, εκδιωγμένοι από τον Παράδεισο εδώ και πολλές γενεές, τουλάχιστον έξι στον αριθμό. 

Και αν όντως το μήλο συμβολίζει τις γνώσεις που δεν έπρεπε ποτέ ένα πνεύμα να αποκαλύψει σε ανθρώπους, τότε θα μπορούσε να υποθέσει κανείς ότι ο συγγραφέας της Γένεσης είχε υπ’ όψην του την αφήγηση του Ενώχ, αν και ο ίδιος ή κάποιοι άλλοι φρόντισαν να τη λογοκρίνουν και να την καλύψουν πίσω από ένα συμβολισμό.

Η γέννηση του Νώε

Ο Λάμεχ, εγγονός του Νώε, παντρεύτηκε και όταν η γυναίκα του απέκτησε παιδί, τρόμος κατέλαβε την ψυχή του. Η σάρκα του παιδιού ήταν λευκή σαν το χιόνι και ρόδινη όπως το τριαντάφυλλο, ενώ και τα μαλλιά του ήταν και αυτά λευκά. Μόλις άνοιξε τα μάτια του φωτίστηκε το δωμάτιο και μόλις άνοιξε το στόμα του άρχισε να υμνεί το Θεό.

Ο Λάμεχ, φοβούμενος μήπως δεν ήταν δικό του το παιδί αλλά ενός αγγέλου, έστειλε τον πατέρα του τον Μαθουσάλα στον Ενώχ, που ήδη κατοικούσε με τους αγγέλους, για να τον συμβουλευτεί.
Ο Ενώχ τον διαβεβαίωσε ότι ήταν δικό του παιδί, του εξιστόρησε την πτώση των Γρηγορούντων αγγέλων και του προφήτευσε ότι ο Νώε θα επιζούσε από τον κατακλυσμό που θα αφάνιζε τους ανθρώπους και τα προϊόντα των μιαρών ενώσεων με τους εκπεσόντες.

Σχόλια

Σε πρώτη φάση η εικόνα του Νώε μοιάζει με αλβινισμό, νόσο κατά την οποία δεν παράγεται καθόλου μελανίνη στο σώμα. Κανένας albino, όμως δεν μπορεί να μιλήσει από τη στιγμή της γέννησής του.
Στην απορία του Λάμεχ φαίνεται πως η πεποίθηση για τις αναπαραγωγικές ικανότητες των αγγέλων ήταν κοινή και δεν θα μπορούσε να είχε επηρεαστεί από τον Ενώχ, αφού ο τελευταίος μόλις τότε αποκάλυψε στο Μαθουσάλα την πτώση των Εγρήγορων και τον επερχόμενο κατακλυσμό.

Θα μπορούσε η περιγραφή του Νώε να είναι μια συμβολική αναφορά στη δημιουργία της λευκής φυλής; Δυστυχώς δεν υπάρχουν επιβεβαιωμένα στοιχεία για τόσο μεγάλη αρχαιότητα των Εβραίων ούτε και υπάρχουν αναφορές για την εμφάνιση των υιών του Νώε. Εδώ, όπως και στην ιστορία του κατακλυσμού, φαίνεται ίσως πιο έντονα από ποτέ η πιθανότητα επιρροής των αντιγραφέων ή και των συγγραφέων από προγενέστερές τους πηγές.

Ο Ενώχ ζούσε ήδη με τους αγγέλους σε έναν τόπο μακρινό μεν αλλά προσβάσιμο από το Μαθουσάλα. Που μπορεί να ήταν αυτός ο τόπος κανείς δεν γνωρίζει. Πάντως, μετά από κει ο Ενώχ ανελήφθη στους ουρανούς.

Στέκουν λογικά οι απόψεις όλων εκείνων που ισχυρίζονται ότι δεν ήταν άγγελοι αλλά νοήμονα όντα από άλλους πλανήτες που συνευρέθησαν με τις θνητές κατεβαίνοντας από τα ιπτάμενα οχήματά τους και λόγω της διαφοράς στο γενετικό υλικό γέννησαν γίγαντες; Αυτό το αφήνω στην κρίση σας.

Επίλογος.

Το βιβλίο του Ενώχ παρουσιάστηκε εντελώς συνοπτικά και με μεγαλύτερο βάρος στην πτώση των αγγέλων και λιγότερο στη γέννηση του Νώε. Φυσικά όμως, το κείμενο δεν περιλαμβάνει μόνο αυτά τα γεγονότα αλλά και περιγραφές για άλλες σφαίρες ύπαρξης, ερμηνείες των ουράνιων φαινομένων, τα ονόματα των «αρχόντων» των ουράνιων σωμάτων ή αγγέλων των δυνάμεων, όπως χαρακτηριστικά αναφέρονται. Τα αποσπάσματα αυτά περιέχουν πολλά δυσνόητα σημεία και αποτελούν πρόσφορο έδαφος για μελέτη.

Ο αποκλεισμός του βιβλίου από τη σειρά της Παλαιάς Διαθήκης είναι κατανοητός εφόσον τα όσα περιγράφονται αντιτίθενται στις παραδόσεις που ασπάστηκε η εκκλησία στην προσπάθειά της να εισάγει ένα νέο δόγμα, απαλλαγμένο από παλαιές αντιλήψεις παρεμφερών δογμάτων. 

Το κατά πόσο το πέτυχε αυτό η εκκλησία είναι ένα θέμα που δεν αφορά το συγκεκριμένο άρθρο. Ο Θεός του Ενώχ είναι ο τυπικός Θεός ολόκληρης της Παλαιάς Διαθήκης. Σκληρός, τιμωρός, αμετάπειστος, μεγαλειώδης μπροστά στην παντοδυναμία του, ανυποχώρητος μπροστά στη συγγνώμη των εκπεσόντων, με υποψίες ανθρώπινων συναισθημάτων και κυρίως οργής.

Οι Δαίμονες που ταλαιπωρούν του ανθρώπους δεν είναι στον Ενώχ οι Εγρήγοροι. Αυτοί περιγράφονται μάλλον ως θλιβερές φιγούρες, σε αντίθεση με τη χριστιανική παράδοση που τους θεωρεί υπαίτιους κάθε κακού. Στον Ενώχ τα πνεύματα των Γιγάντων είναι εκείνα που προκαλούν τα δεινά, εγκλωβισμένα στην κατώτερη υλική διάσταση από την οποία και γεννήθηκαν.

Η έννοια της απόκτησης γνώσης είναι επίσης διφορούμενη. Από τη μια θεωρείται αμαρτωλή, που τη μετέδωσαν οι εκπεσόντες Εγρήγοροι και από την άλλη ο Ενώχ προσφέρει άφθονη από αυτή. Ενώ δηλαδή παραχωρεί μερικές αστρονομικές και αστρολογικές γνώσεις, μέμφεται τον Ακιβιήλ, τον Ταμιήλ και τον Ασαραβήλ που δίδαξαν τα ίδια πράγματα στις θυγατέρες των ανθρώπων. 

Οι ομοιότητες με την ιστορία των Τιτάνων και κυρίως με τον Προμηθέα είναι εμφανείς.

Και είναι να αναρωτιέται κανείς εάν όλος αυτός ο τεχνολογικός πολιτισμός που έχουμε αναπτύξει, που μπορεί να καταστρέψει αλλά και να σώσει, ξεκίνησε από ένα μίασμα ή αν είναι ένα Θεϊκό δώρο.
Ποιος Θεός που δεχόμαστε ότι είναι η τέλεια ύπαρξη θα είχε ελαττώματα τόσο εκδικητικά, τόσο ανθρώπινα, που θα στερούσε από τα αγαπημένα του πλάσματα τις γνώσεις για να καλυτερεύσουν τη ζωή τους;

Για αυτό, το βιβλίο του Ενώχ, άσχετα με την ορθότητα ή μη των διηγήσεών του, όπως και όλα της Παλαιάς Διαθήκης, προσφέρονται για γόνιμους προβληματισμούς γύρω από θρησκευτικά- θεολογικά και όχι μόνο ζητήματα.

Βιβλιογραφία:

1. Γένεση, Αδελφότητα θεολόγων « Ο Σωτήρ».
2. Βιβλίον του Ενώχ, Γρηγ. Κατσαρέα, εκδόσεις Σπανός.
3. Η Καινή Διαθήκη, μετάφραση  αν. Τρεμπέλα, εκδόσεις Σωτήρα.
4. Θεϊκές Επαφές, Ζεκάρια Σίτσιν, εκδόσεις Έσοπτρον.
5. Η βιογραφία του Διαβόλου, Peter Stanford, εκδόσεις Αρχέτυπο.

Το είδαμε εδώ

Ανακαλύπτω

Ενεργειακοί τόποι της ελλάδος

Από την αρχαιότητα ο άνθρωπος επέλεγε να χτίσει τα ιερά των θεών που λάτρευε σε ιδιαίτερους τόπους που εξέπεμπαν μεγάλες ποσότητες διακριτής ενέργειας.





Αυτή η ενέργεια που ερχόταν από τα έγκατα της γης, και έχει άμεση σχέση με τις γραμμές Λέυ, γινόταν ( και γίνεται) αισθητή από τον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου, προσφέροντας κατά περίπτωση αισθήματα χαράς, λύπης, διαλογισμού, περισυλλογής, επαφής με το θείο και εν τέλει ψυχική ή σωματική ίαση. Γι αυτό το λόγο αυτοί οι τόποι δύναμης είναι διάσπαρτοι σε όλη την γη.

Οι γραμμές Λέυ ήταν γνωστές από την αρχαιότητα με πολλά ονόματα όπως, πράνα, τελλουρικά ρεύματα, μονοπάτια του δράκου, ρεύματα του ερπετού και άλλα. Στην ουσία πρόκειται για ενεργειακούς ποταμούς που ρέουν σε όλη την επιφάνεια της γης, σχηματίζοντας ένα πολύπλοκο πλέγμα που στα κομβικά σημεία ένωσης τους παρατηρείτε αυξημένη αυτή η ενέργεια. Αυτά τα κομβικά σημεία επέλεγαν οι αρχαίοι για να χτίσουν τους ναούς των θεών τους. Δεδομένου όμως του γεγονότος ότι δεν έχουν όλα τα κομβικά σημεία σημεία τις ίδιες ιδιότητες, και σε κάποια παρατηρούμε την ύπαρξη έντονης αρνητικής ενέργειας, τα ιερά διαχωρίζονταν της λατρείας των θεών ανάλογα με το είδος αυτής ακριβώς της ενέργειας. Για παράδειγμα τα ιερά των χθόνιων θεών ή τα νεκρομαντεία, εγκλείουν πάντα μεγάλη αρνητική ενέργεια, ενώ τα ιερά που έχουν σχέση με ηλιακούς ή ανθρωποσωτήριους θεούς διαχέονται από μεγάλες ποσότητες θετικής ενέργειας. Επίσης ιερά που σχετίζονται με ιαματικούς θεράποντες θεούς, παρουσιάζουν και αυτά τεράστιες ποσότητες θετικής ενέργειας, μέσω της οποίας γινόταν και η ίαση των ασθενών. Αυτό το φαινόμενο δεν έχει εκλείψει στην εποχή μας και υπάρχουν πολλές αναφορές που άτομα βρήκαν ίαση από σοβαρές ασθένειες επισκεπτόμενα τέτοιους τόπους δύναμης. 

Το πως οι αρχαίοι γνώριζαν τις ιδιότητες αυτών των τόπων δύναμης και πως μπορούσαν να τους διακρίνουν, είναι άγνωστο. Ξέρουμε ότι τα εκάστοτε ιερατεία επέλεγαν τον τόπο οικοδόμησης των ιερών αλλά τίποτα παραπάνω. Είναι άραγε οι γνώσεις, που πολλές φορές έχω αναφερθεί σε αυτές, των ιερατείων που κρατήθηκαν μυστικές για πάντα; Είναι η χρήση κάποιας τεχνολογίας που εμείς μόλις τον 20ο αιώνα ανακαλύψαμε ή μήπως οι άνθρωποι τότε ήταν περισσότερο αισθαντικοί από εμάς και μπορούσαν να αντιληφθούν αυτά που εμείς με δυσκολία εντοπίζουμε; Όπως και να έχει η επιστήμη και η αρχαιολογία επιβεβαιώνουν πως πράγματι οι τόποι αυτοί χρησιμοποιούνταν από την αρχαιότητα για την λατρεία των θεών. 
Παρακάτω παραθέτω τους τόπους δύναμης της Ελλάδας και τις ιδιότητες που έχουν παρατηρηθεί σε κάθε έναν από αυτούς. Αποτελούν αναδημοσίευση από το esoterica.gr και όχι προσωπική έρευνα. Για το μόνο που μπορώ να εγγυηθώ είναι για το ιερό των μεγάλων θεών της Σαμοθράκης, αλλά πιστεύω ότι και οι υπόλοιποι είναι ισχυροί τόποι δύναμης (ισχυρότερος όλων το ιερό των Δελφών) αφού είναι γνωστοί από της αρχαιότητα για τις ιδιότητες τους. Πιστεύω ότι αποτελούν καλό οδηγό για αυτόν που θέλει να νοιώσει και να αισθανθεί αυτή την δύναμη της γης. Δεν έχετε λοιπόν να επισκεφθείτε έναν χώρο από αυτούς και να αφεθείτε στα συναισθήματα που θα σας χαρίσει. 

Ιωάννης Καρυοφυλάκης 

ΚΡΗΤΗ: 

1.- Τόπος: Κνωσσός (36 Β2) 
Που είναι: Αρχαιολογικός χώρος Ανάκτορο. 
Ιδιότητες: Ηρεμία, χαλάρωση, αισιοδοξία Ενέργεια :πολύ θετική 

2.- Τόπος : Φαιστός(35 Γ3) 
Που είναι : Αρχαιολογικός χώρος 
Ιδιότητες : μυστηριακός τόπος. Ενέργεια : ΄Εντονα αρνητική 

3.- Τόπος : Γόρτυς (36 Γ1) 
Που είναι: Αρχαιολογικός χώρος και ευρύτερα 
Ιδιότητες 
: Μυστήριο και τάσεις φυγής. Ενέργεια : Αρνητική 

4.- Τόπος : Φραγκοκάστελλο (34 Δ2) 
Που είναι: Μεσαιωνικό κάστρο 
Ιδιότητες : πρόκληση χρονικού κενού, έλλειψη χρονικής αίσθησης 
Ενέργεια: Θετική 

5.- Τόπος : Μάλεμε (33 Β3) 
Που είναι: ευρύτερη περιοχή και πολεμικό νεκροταφείο 
Ιδιότητες: εύκολος διαλογισμός, περισυλλογή, ενεργητικότητα 
Ενέργεια: Θετική μεγάλη και συνεχής. 

6.- Τόπος : Σαμαριά (34 Γ1,Δ1) 
Που είναι: φαράγγι της Σαμαριάς 
Ιδιότητες:Νεραϊδότοπος, τάσεις φυγής, θεραπεία άγχους, άβολο περιβάλλον την νύκτα. 
Ενέργεια: Θετική την ημέρα , αρνητική την νύκτα. 

7.- Τόπος: Σαμαριά-Ομαλός (34 Γ1) 
Που είναι: Σαμαριά-ομαλός-φαράγγι Αγ. ΄Αννας 
Ιδιότητες: Νεραϊδότοπος, χρονικό κενό , τάσεις φυγής.Ενέργεια: Θετική 

8.- Τόπος: Οροπέδιο Ομαλού (33-Γ3) 
Που είναι: Σπηλιά Τζανή 
Ιδιότητες: Υπόγειο δίκτυο στοών, στοιχεία κοίλης γής. Ενέργεια: Αρνητική 

9.- Τόπος: Λευκά όρη (34-Δ2) 
Που είναι: ανώπολη Σφακίων, οροπέδιο Αράδαινας. 
Ιδιότητες; στην ευρύτερη περιοχή υπάρχουν διάσπαρτοι παράξενοι κρύσταλλοι. 
Ενέργεια: Αρνητική 

10.-Τόπος:Γαύδος (33-Δ1) 
Που είναι Νησίδα Γαύδος , ευρύτερη περιοχή 
Ιδιότητες: Ισχυρή ηλεκτρομαγνητική πύλη. Ενέργεια: Θετική 

11.- Τόπος: Ιδαίον άντρο (35-Β3) 
Που είναι : εσωτερικό του σπηλαίου 
Ιδιότητες: χρονικό κενό , προσμονή αγνώστου. Ενέργεια Θετική και αρνητική 

12.- Νήσος Κρήτη (36-Δ3) 
Που είναι : Τσούτσουρος , ευρύτερη περιοχή 
Ιδιότητες: σύμπλεγμα σπηλαίων, παράξενη ατμόσφαιρα, χρονικό κενό την νύκτα. 
Ενέργεια: Αρνητική 

13.- Χερσόνησος Χανίων (34-Α2) 
Που είναι: σπήλαιο Γκουβερνέτο, καταβάσιο 
Ιδιότητες :υπόγειο δίκτυο στοών, βαριά ατμόσφαιρα, έντονη ησυχία. 
Ενέργεια: Αρνητική 

14.- Ορος Δίκτη (37-Γ1) 
Που είναι: Δικταίο άντρο 
Ιδιότητες χρονικό κενό, έντονος διαλογισμός γαλήνη. Ενέργεια: Θετική 

15.- Αγιος Νικόλαος (37-Β2) 
Που είναι: ναός στο λιμάνι Αγ. Νικολάου 
Ιδιότητες : είσοδος καταβάσιου Ενέργεια Θετική 

16.- Λασίθι (37-Β3) 
Που είναι : χερσόνησος, Σπιναλόπγγας 
Ιδιότητες: βαριά ατμόσφαιρα, δυσκολία προσαρμογής, χρονικό κενό 
Ενέργεια: Αρνητική 

17.- Πεδιάδα Ηρακλείου 
Που είναι: Γούρνες 
Ιδιότητες: Ισχυρή γεωμαγνητική ακτινοβολία, ηλεκτρομαγνητικά φαινόμενα. 
Ενέργεια Θετική και αρνητική 

ΔΙΑΦΟΡΑ ΝΗΣΙΑ 

18.- Τόπος : Νήσος Σαμοθράκη (6-Δ3) 
Που είναι: Παλαιόπολη, Ιερό Μεγάλων Θεών, ανάκτορα. 
Ιδιότητες: ανάλογες της Δήλου και των Δελφών, μυητική ατμόσφαιρα. 
Ενέργεια Θετική και συνεχής 

19.- Τόπος νήσος Σαμοθράκη (6-Δ3) 
Που είναι: ευρύτερη περιοχή σε ακατοίκητα μέρη 
Ιδιότητες: dolmens, σημεία γεωβελονισμού, τόποι δύναμις και διαλογισμού 
Ενέργεια Θετική 

20.- Τόπος: νήσος Σαμοθράκη (6-Δ3) 
Που είναι : ΄Ορος Φεγγάρι, πλαγιές και κορυφή του όρους, καταβάσιο 
Ιδιότητες: δίκτυο σπηλαίων και στοών, νεραϊδότοπος, χρονικό κενό, τόπος συνάθροισης νεοπαγανιστών, menhirs, dolmens. 
Ενέργεια: Θετική 

21.- Νήσος Λέσβος 
Που είναι: Πέτρα, εκκλησάκι Παναγίας της πέτρας 
Ιδιότητες: στο κέντρο της εκκλησίας τρύπα-καταβάσιο. Από το εσωτερικό βγαίνει φως και ακούγονται ψαλμωδίες. Ενέργεια: Θετική 

22.- Τόπος: νήσος Θάσος (4-Δ2,Δ3) 
Που είναι: Ευρύτερη περιοχή 
Ιδιότητες: Διάσπαρτα ιερά του Πάνα, νεραϊδότοποι, εύκολος διαλογισμός 
Ενέργεια Θετική 

ΚΥΚΛΑΔΕΣ 

23.- Τόπος: νήσος Σαντορίνη (30-Γ1,Γ2,Δ1.Δ2) 
Που είναι : ναός καρνείου Απόλλωνος 
Ιδιότητες:Βαθιά ατμόσφαιρα, εύκολος διαλογισμός , ανασφάλεια 
Ενέργεια: Αρνητική 

24.- Τόπος: νήσος Σαντορίνη (30-Γ1,Γ2,Δ1,Δ2) 
Που είναι: ναός Πυθείου Απόλλωνος 
Ιδιότητες:Βαθιά ατμόσφαιρα εύκολος διαλογισμός , ανασφάλεια 
Ενέργεια: Αρνητική 

25.- Τόπος: νήσος Νάξος (30-Α1,2) 
Που είναι : νησίδα παλάτια, Ναός Απόλλωνος 
Ιδιότητες: περίεργες καιρικές αλλαγές, ανησυχία, προσμονή αγνώστου 
Ενέργεια: Θετική 

26.- Τόπος: νήσος Νάξος (30-Α1,2) 
Που είναι: Πύργος χειμάρου 
Ιδιότητες: Υπόγιοι θόρυβοι, κρύα ατμόσφαιρα Ενέργεια : Αρνητική 

27.- Τόπος: νήσος Πάρος (30-Α1) 
Που είναι: Μνημέρια (Ν.Α) 
Ιδιότητες:Φώτα , φωνές, μυστηριακοί ήχοι, τραγούδια άγνωστης προέλευσης. 
Ενέργεια: Αρνητική 

28.- Τόπος: νήσος Πάρος (30-Α1) 
Που είναι: Ναός εκατονταπυλιανής, καταβάσιο 
Ιδιότητες: μυστήριο , προσμονή αγνώστου. Θεραπευτικές ιδιότητες: Αισιοδοξία, καλή ψυχολογική κατάσταση. Ενέργεια Θετική 

29.- Τόπος: νήσος Δήλος (24-Δ2) 
Που είναι: τάφοι υπερβορείων ιερειών του Απόλλωνα, ευρύτερη περιοχή 
Ιδιότητες: Χρονικό κενό, φωνές θόρυβοι, ομιλίες απότομες ριπές ανέμου φαινόμενα τηλεκίνησης, τόπος ιερής γεωμετρίας. Ενέργεια: Θετική & αρνητική, τόπος δύναμις 

30.- Τόπος: νήσος Τήνος (24-Γ1) 
Που είναι : ναός ευαγγελιστρίας 
Ιδιότητες: αίσθηση αιώρησης. Θεραπευτικές ιδιότητες: άνοιγμα ενεργειακών κέντρων αισιοδοξία, καλή ψυχολογική κατάσταση. Ενέργεια: πολύ Θετική 

31.- Τόπος νήσος Τήνος (24-Γ1,Γ2) 
Που είναι :Καλαθάς 
Ιδιότητες: φυσικά dolmens . Ενέργεια: απροσδιόριστη υποκειμενική 

32.- Τόπος: νήσος Κέα (23-Γ1) 
Που είναι: χώρα Κέας, ενετικό τοίχος δίπλα στην εκκλησία του σταυρού. 
Ιδότητες:ηλεκτρομαγνητικό φαινόμενο. Ενέργει: Αρνητική 

33.- Τόπος: νήσος Κέα (23Γ1) 
Που είναι: ευρύτερη περιοχή, κυρίως απομονωμένα μέρη. 
Ιδιότητες : νεραϊδότοποι. Ενέργεια Θετική 

34.- Τόπος: νήσος Κέρος (25-Δ1) 
Που είναι: ευρύτερη περιοχή ακατοίκητη 
Ιδιότητες : έντονα καιρικά φαινόμενα, χρονικό κενό. Ενέργεια: Θετική 

35.- Τόπος :νήσος Σύρος (23-Δ3) 
Που είναι:Χάλαρα κοντά στην πηγή Σύριγγα 
Ιδιότητες:Δίκτυο λοξεμένων πετρωμάτων, στρέβλωση χρόνου, νεραϊδότοπος,γραμμές ley(αρχή:Δήλι-εκκλησία Αναστάσεως, τέλος εκκλησία Αγ. Στεφάνου κοντά στο Γαλησσό). Ενέργεια: ισχυρά Θετική , τόπος δύναμις 

36,- Τόπος : νήσος Σύρος (23-Δ3) 
Που είναι: Νεραϊδοσπηλιά , περιοχή Αδιατά-βουνό Γερούσι. 
Ιδιότητες: Νεραϊδότοπος,, άλλες διαστάσεις, δίκτυο στοών 
Ενέργεια : Θετική 

37.- Τόπος : νήσος Σάμος (26- Α1,Α2) 
Που είναι: περιοχή Ηραίου ,κολώνες καταβάσιο 
Ιδιότητες:έντονη μελαγχολία, βαριά ατμόσφαιρα. Ενέργεια: Αρνητική 

38.- Τόπος: νήσος Σάμος (26-Α1,Α2) 
Που είναι: ευρύτερη περιοχή, απομονωμένοι τόποι . 
Ιδιότητες: νεραϊδότοποι. Ενέργεια Θετική 

ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΑ 

39.- Τόπος: νήσος Ρόδος (32-Β3) 
Που είναι: Πύργος των ιπποτών , παλάτι Μεγ .Μάγιστρου, καταβάσιο 
Ιδιότητες:υπόγειο σύστημα στοών, μυητικός και τελετουργικός τόπος 
Ενέργεια: Αρνητική 

40.- Τόπος νήσος Ρόδος (32-Γ2) 
Που είναι: χωριό Μονόλιθος, Ναϊτικό κάστρο Μονολίθου 
Ιδιότητες:χρονικό κενό, μυστηριακός τόπος, έντονος διαλογισμός ,τάσεις φυγής. 
Ενέργεια: Θετική 

41.- Τόπος: νήσος Ρόδος (32-Δ3) 
Που είναι:χωριό Λίνδος, φρούρο Λίνδου, καταβάσιο 
Ιδιότητες:σύστημα στοών, μυητικές ιδιότητες,βαριά ατμόσφαιρα 
Ενέργεια Θετική 

42.- Τόπος: νήσος Σύμη (32-Β2) 
Που είναι: ακρογιαλιά Αλεξάνδρα 
Ιδιότητες: Νεραϊδότοπος, άλλες διαστάσεις, γαλήνη , χαλάρωση . 
Ενέργεια:Θετική 

43.- Τόπος: νήσος Κώς (31-Α3) 
Που είναι : Ασκληπιείο 
Ιδιότητες: ιδιαίτερα θεραπευτικές, ισχυρή γαιωακτινοβολία. 
Ενέργεια: έντονα Θετική 

44.- Τόπος νήσος Πάτμος (26-Γ1) 
Που είναι: σπήλαιο αποκάλυψης 
Ιδιότητες: έντονος διαλογισμός, χρονικό κενό. Ενέργεια Θετική 

45.- Τόπος: νήσος Αστυπάλαια (31-Α1) 
Που είναι: περιοχή Λουκί. 
Ιδιότητες : νεραϊδότοπος, άλλες διαστάσεις. Ενέργεια: Θετική 

ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ 

46.- Τόπος: Λακωνία (28-Δ1) 
Που είναι: Ακρωτήριο Ταίναρο, καταβάσιο 
Ιδιότητες: Ψυχοπομπείο, είσοδος στον ΄Αδη- η μεγαλύτερη στην Ελλάδα, εμφανής ψυχολογικής μετάλλαξης κατά την είσοδο. 
Ενέργεια: ισχυρή Θετική και Αρνητική . 

47.- Τόπος Λακωνία (27-Γ3) 
Που είναι: σπήλαιο Διρού, μεγάλο δίκτυο στοών. 
Ιδιότητες: Μυητικές, αρχικά δυσκολίες προσαρμογής. Ενέργεια: Αμφίπολη. 

48.- Τόπος: Λακωνία (27-Α3) 
Που είναι: Μυστράς, Μεσαιωνικό κάστρο. 
Ιδιότητες: κέντρο χριστιανικής ιερής Γεωγραφίας, φαινόμενα τηλεκίνησης 
Ενέργεια: Θετική 

49.- Τόπος: Λακωνία(28-Δ1) 
Που είναι: Βρυκολακονήσι, μικρό νησί στην περιοχή του Ταινάρου. 
Ιδιότητες: εκτοπλάσματα, φαινόμενα τηλεκίνησης, δυσκολία προσαρμογής. 
Ενέργεια: Αρνητική 

50.- Τόπος: Λακωνία(28-Γ2) 
Που είναι: Μονεμβασιά, μεσαιωνική πόλις, κάστρο Βοθηκών, κάστρο μεσσαίων. 
Ιδιότητες: καταβάσιο, μεγάλο δίκτυο στοών, αίσθηση χαλάρωσης, αιώρησης. 
Ενέργεια: Θετική 

51.- Τόπος: Λακωνία (27-Α3,Α4) 
Που είναι: όρος Ταϋγετος, ευρύτερη περιοχή. 
Ιδιότητες: φαινόμενα τηλεκίνησης, φώτα άγνωστης προέλευσης, χρονικό κενό. 
Ενέργεια : Αμφίπολη 

52.- Τόπος: Λακωνία (28-Α1) 
Που είναι: Βρέσθενα Σπάρτης 
Ιδιότητες: Στο πεοσκυνητάρι της Παναγίας στα βράχια ακούγονται κρότοι και βγαίνουν φωτιές άγνωστης προέλευσης. Ενέργεια: Αρνητική 

53.- Τόπος:Αχαϊα (20-Β3) 
Που είναι: Μεγ. Σπήλαιο, καταβάσιο 
Ιδιότητες: χρονικό κενό, βαριά ατμόσφαιρα. Ενέργεια: Αρνητική 

54.- Τόπος: Κορινθία (21-Β1) 
Που είναι: όρος Κυλλήνη περιοχή πηγών Στυγός. 
Ιδιότητες:Νεραϊδότοπος, σπήλαια και καταβάσια. Θεραπευτικές ιδιότητες: Αισιοδοξία, χαλάρωση, διάυγεια πνεύματος. Ενέργεια: Θετική. 

55.- Τόπος: Κορινθία ( 21- Β2) 
Που είναι: Γεληνιάτικα, βουδιστικό κέντρο κάραμ μπέρτσεν-λίνκ. 
Ιδιότητες:Βρίσκεται στο κέντρο ενεργειακού τριγώνου Δελφών-Ολυμπίας-Μηκυνών. 
Ενέργεια: ισχυρά Θετική 

56.- Τόπος: Μεσσηνία (27-Β1) 
Που είναι: Ναυαρίνο Πύλου 
Ιδιότητες: Υπόγειες στοές, και αψίδες, υποθαλάσσιο τηλεσκόπιο, τόπος δύναμις. 
Ενέργεια: Θετική 

57.- Τόπος: Μεσσηνία (27-Α1) 
Που είναι: παλιό λουτρό , σπηλιά του Κουφιέρου 
Ιδιότητες: στοιχεία κοίλης Γης, τραγούδια άγνωστης προέλευσης, άλλα πεδία. 
Ενέργεια: Θετική 

58.- Τόπος: Αρκαδία (20-Γ3) 
Που είναι: Δημητσάνα, Νεραϊδοβούνι. 
Ιδιότητες: γαλήνη ,άλλες διαστάσεις νεραϊδότοπος. Ενέργεια Θετική 

59.- Τόπος: Αρκαδία (20-Δ3) 
Που είναι: ναός Επικουρείου Απόλλωνα κοντά στην Ανδρίτσαινα. 
Ιδιότητες; Μετατόπιση του ναού περί κατακόρυφο άξονα με κατεύθυνση πάντα τον Βορρά, ηλεκτρομαγνητικ΄ές διαταραχές, γαλήνη. Ενέργεια: Θετική. 

60.- Τόπος : Αρκαδία (21-γ1) 
Που είναι: κοντά στην αρχαία Μαντινεία, ναός Αγ. Φωτεινής. 
Ιδιότητες: παράξενος ναός με στοιχεία αιγυπτιακά, αρχαιοελληνικά και βυζαντινά, γαλήνη, χρονικό κενό Ενέργεια: Θετική και αρνητική 

ΑΤΤΙΚΗ 

61.- Τόπος: Μαραθώνας (22-Α3) 
Που είναι: Σπηλιά του Πανός 
Ιδιότητες: Ταφικό σπήλαιο, μυστηριώδη φαινόμενα, δυσάρεστη ατμόσφαιρα. 
Ενέργεια: Αρνητική 

62.- Τόπος: Διόνυσος (22-Α3) 
Που είναι: Οδός Διονύσου Ν. Μάκρης Ναός Διονύσου 
Ιδιότητες:Γαλήνη, υπερβατικό περιβάλλον, εύκολος διαλογισμός. 
Ενέργεια: Θετική 

63.- Τόπος: Καισαριανή (22-Β2) 
Που είναι: Μονή Καισαριανής, καταβάσιο 
Ιδιότητες: γαλήνη , μυστήριο, ανεξήγητα φώτα και θόρυβοι , φαινόμενα τηλεκίνησης ιαματικά νερά. Ενέργεια: ισχυρά Θετική και συνεχής 

64.- Τόπος: Ν. Μάκρη (22-Β3) 
Που είναι: Αμερικάνικη στρατ. Βάση. 
Ιδιότητες: ισχυρές ηλεκτρομαγνητικές διαταραχές. Είναι το ένα άκρο του ηλεκτρομαγνητικού αγωγού που έχει το άλλο του άκρο στο Lagley, Virginia, USA. 
Ενέργεια: ισχυρά θετική και αρνητική 

65.- Τόπος: Αθήνα (22-Β2) 
Που είναι: βράχος της Πνύκας, Ακρόπολη 
Ιδιότητες: Ισχυρό γεωμαγνητικό κέντρο, στην όρθια πέτρινη στήλη, βρίσκεται το ισχυρότερο πεδίο ενεργείας. Ενέργεια:ισχυρά θετική, αντίπολος του πέτρινου κύκλου με σύμβολα πάνω από το θέατρο της Ντόρας Στράτου στο ύψωμα απέναντι από την Πνύκα. 

66.- Τόπος: Αθήνα (22-Β2) 
Που είναι: ύψωμα απέναντι από την Πνύκα πάνω από το θέατρο της Ντόρας Στράτου. 
Ιδιότητες:Στον πέτρινο κύκλο με ζωγραφισμένα σύμβολα, βρίσκετα ισχυρότατο ενεργειακό πεδίο. Ενέργεια ισχυρά Αρνητική αντίπολος του βράχου της Πνύκας. 

67.- Τόπος: Αθήνα 
Που είναι:Γερμανικό νεκροταφείο 
Ιδιότητες: Γαλήνη, αίσθηση άλλης πραγματικότητας. Ενέργεια: Θετική 

68.- Τόπος: Πεντέλη (22-Β3) 
Που είναι: Σπηλιά Νταβέλη, καταβάσιο 
Ιδιότητες: φώτα άγνωστης προέλευσης, χρονικό κενό,, ψυχολογικές διαταραχές, ηλεκτρομαγνητικά φαινόμενα, αντιβαρύτητα, ισχυρότατος δίαυλος ηλεκτ/κης ακτινοβολίας, εκτεταμένο δίκτυο στοών εως το ανάκτορο της Πικροδάφνης.. Ιαματικό νερό. Ενέργεια: ιδιαίτερα ισχυρή αμφίπολη. 

69.- Τόπος: Πεντέλη (22-Α2) 
Που είναι: παλιό ερειπωμένο κτίσμα απέναντι από την στροφή για Ν. Πεντέλη. 
Ιδιότητες: Θόρυβοι, τραγούδια και ομιλίες άγνωστης προέλευσης. 
Ενέργεια: Αρνητική 

70.- Τόπος : Πάρνηθα (22-Α2) 
Που είναι: σπηλιά Πανός, καταβάσιο 
Ιδιότητες:γαλήνη, εςύκολος διαλογισμός, στρέβλωση χρόνου 
Ενέργεια: μεγάλη Θετική 

71.- Τόπος: Πάρνηθα (22-Α2) 
Που είναι: Φρούριο Φυλής 
Ιδιότητες: εύκολος διαλογισμός, καθαρή ατμόσφαιρα, άλος κόσμος . 
Ενέργεια: Θετική 

72.- Σούρμενα, 
Που είναι: ναός Προφ. Ηλία όπισθεν ναού καταβάσιο, οδηγεί στον ναό του Απόλλωνα 
Ιδιότητες: ανεξήγητη ομίχλη και φώτα, βαριά ατμόσφαιρα 
Ενέργεια: έντονα αρνητική 

73.- Τόπος: όρος Βρανά (22-Α3) 
Που είναι: Αφορισμός δίπλα στον Μαραθώνα. 
Ιδιότητες: ο ναός κλείνει το άνοιγμα φωτεινής στοάς, ίχνη μύρου στον πίσω τοίχο Υπόγειος ναός Δήμητρας χθονίας. Ενέργεια : αμφίπολη 

74.- Τόπος:Αθήνα(22-Β2) 
Που είναι: ΄Αλσος Λογγίνου, Παγκράτι κοντά στο α΄νεκροταφείο. 
Ιδιότητες : βαρειά ατμόσφαιρα, έντονη ανησυχία, δυσκολία προσαρμογής, σχεδόν απροσπέλαστο τις νυκτερινές ώρες, χρονικό κενό. Ενέργεια; Αρνητική 

75.- Τόπος: Αθήνα (22-Β2) 
Που είναι: Νεκροταφείο Αρχαίας Αθήνας. 
Ιδιότητες: τόπος δύναμης, εύκολος διαλογισμός, άλλες διαστάσεις το σούρουπο. 
Ενέργεια: Θετική 

76.- Τόπος: Αθήνα (22-Β2) 
Που είναι: Βατραχονήσι , παλιό κολυμβητήριο, Ιλσσός. 
Ιδιότητες:κάτω από το εκκλησάκι της Αγ. Φωτεινής υπάρχει Νεραϊδότοπος. 
Ενέργεια: Θετική 

77.- Τόπος: Αθήνα (22-Β2) 
Που είναι: Ακαδημίας 58Α 
Ιδιότητες: κτίριο με ισχυρή ενέργεια, μυητικό κέντρο, αρχικά χώρος μύησις Ναϊτών ιππποτών. Ενέργεια: Αρνητική. 

78.- Τόπος: Αθήνα (22-Β2) 
Που είναι: περιοχή Καρέα ναός Αγ. Γεωργίου 
Ιδιότητες: τόπος εξορκισμών, αναφέρονται μετεωρισμοί, ανεξήγητες ριπές αέρα, προβλήματα ηλεκτροδότησης. Ενέργεια: Αρνητική 

ΣΤΕΡΕΑ ΕΛΛΑΔΑ 

79.- Τόπος: Βοιωτία 
Που είναι: αρχαία Υηττός, ναός ΄Ηρας , ναός Ηρακλέους. 
Ιδιότητες υπόγεια λίμνη με ιδιότητες της μεγ. Πυραμίδας. Στην Ακρόπολη ναός χριστιανικός με αρχαίες επιγραφές. Ενέργεια: Θετική συνεχής 

80.- Τόπος: Βοιωτία (15-Δ3) 
Που είναι: Ορχομενός ναός Αγ. Σώστη στην πλατεία του χωριού 
Ιδιότητες: εικόνα του αγίου που κατευθύνει σε καταβάσιο 
Ενέργεια: μεγάλη Αρνητική. 

81.- Τόπος: Βοιωτία (15-Δ3) 
Που είναι: Λειβαδιά Τροφώνειο άντρο, καταβάσιο 
Ιδιότητες:Μυητικό κέντρο, αλλαγή ψυχολογίας, άλλα πεδία 
Ρνέργεια: Θετική 

82.- Τόπος: Βοιωτία (15-Δ2) 
Που είναι: Στείρο μονή Οσίου Λουκά. 
Ιδιότητες: Τρία υπόγεια επίπεδα αρχαίων στοών, νεραϊδότοπος. 
Ενέργεια : Θετική 

83.- Τόπος Βοιωτία (15-Δ2) 
Που είναι: Αγ. Μαρίνα, περιοχή Πανοπεύς ή αγ. Βλάσσιος. 
Ιδιότητες: Θεάσεις ΑΤΙΑ, άσχημη ατμόσφαιρα στο σούρουπο . 
Ενέργεια; Αρνητική 

84.- Τόπος Βοιωτία(15-Γ3) 
Που είναι: Μεγαπλάτανος Αταλάντης, λόφος Προφ. Ηλία. 
Ιδιότητες: θεάσεις ΑΤΙΑ Ενέργεια: Αρνητική 

85.- Τόπος: Φωκίδα (15-Δ2) 
Που είναι:Αράχοβα , Κωρύκειο άντρο (σπήλαιο Πανός) 
Ιδιότητες: Νεραϊδότοπος, σύστημα σπηλαίων, άγνωστης προέλευσης τραγούδια και ήχοι , μυητικός τόπος. Ενέργεια: ισχυρά Θετική 

86.- Τόπος: Φθιώτιδα (15-Β2) 
Που είναι: ΄Ορος Οίτη, πλησίον του χωριού Κομποτάδες, ναός ταξιαρχών. 
Ιδιότητες Σύμπλεγμα σπηλαίων σαν της καππαδοκίας, βαρειά ατμόσφαιρα, περίεργες εικονογραφήσεις , περιβάλλον που αποτρέπει. Ενέργεια: Αρνητική 

87.- Τόπος Φωκίδα (15-Δ1) 
Που είναι: Δελφοί, αρχαιολογικός χώρος, κόγχη Κρατερού 
Ιδιότητες:Η λαξεμένη κόγχη ισχυρό σημείο άλλης πραγματικότητας. Σημείο όπου συμβαίνουν συμβολικά όνειρα στον κοιμώμενο. 
Ενέργεια: ισχυρά Θετικη 

88.- Τόπος: Φθιώτιδα (15-Δ2) 
Που είναι: Μονή Δαδίου 
Ιδιότητες: άνοιγμα στον βράχο της μονής με ανεξήγητα φώτα. 
Ενέργεια: Αρνητική 

89.- Τόπος: Φθιώτιδα (15-Δ1) 
Που είναι: Δελφοί, αρχαιολογικός χώρος, ονειρομαντείο, ευρύτερη περιοχή. 
Ιδιότητες:ισχυρότατος τόπος δύναμης. Ενέργεια: ισχυρά Θετική 

90.- Τόπος: Ευρυτανία (14-Β2) 
Που είναι: Βράχα ιερά μονή 
Ιδιότητες: Ο ναός χτισμένος πάνω από Αχερώνιο αρχαίο ναό. Σύμπλεγμα στοών. 
Ενέργεια; Αρνητική 

91.- Τόπος: Φθιώτιδα (15-Β1) 
Που είναι: μονή Αντίνισας 
Ιδιότητες Νανική δραστηριότητα, νεραϊδότοπος, αίσθηση γαλήνης. 
Ενέργεια: Θετική 

92.- Τόπος: Αταλάντη (15-Γ3) 
Που είναι: Γουλέμι, θέση « Πυργάκια» 
Ιδιότητες: Δαιδαλώδες δίκτυα στοών, τόπος δύναμις, εύκολος διαλογισμός. 
Ενέργεια: Θετική 

ΗΠΕΙΡΟΣ 

93.- Τόπος: Ν. Πρεβέζης, Δ. Ηπειρος (13-Α1) 
Που είναι: Νεκρομαντείο του Αχέροντα, καταβάσιο 
Ιδιότητες: Ιερός χώρος προς άλλες διαστάσεις ηρεμία χαλάρωση. Κάτω από τον ναό του αγ. Ιωάννου του Προδρόμου υπάρχει λαβύρινθος με ιερά δωμάτια καθαρμού και προετοιμασίας (αρχαία κατάβαση στον ΄Αδη). Ενέργεια: ισχυρά Θετική και συνεχής 

94,- Τόπος: ΄Ακτιο Πρέβεζας(13-Β2) 
Που είναι : βάση του ΝΑΤΟ 
Ιδιότητες: Ισχυρή γεωμαγνητική ακτινιβολία, ηλεκτρομαγνητικά φαινόμενα. 
Ενέργεια: θετική και Αρνητική 

95.- Τόπος: Ν. Ηπειρος (15-Α2) 
Που είναι: Αχερουσία, Παραμυθιά, σπήλαιο των νυμφών του ΄Αδη. 
Ιδιότητες: χρονικό κενό, νεραϊδότοπος, γαλήνη εύκολος διαλογισμός. 
Ενεργεια: Θετική 

96.- Τόπος Οροπέδιο Ιωαννίνων(8-Δ2) 
Που είναι: μαντείο Δωδώνης, αρχαίο θέατρο 
Ιδιότητες:Πομποδέκτης, ηλεκτρομαγνητικά φαινόμενα, χρονικό κενό. 
Ενέργεια: Θετική και αρνητική 

ΘΕΣΣΑΛΙΑ 

97.- Τόπος: Καρδίτσα (14-Α2) 
Που είναι:Αγ. Ακάκιος (Γόλτσα) 
Ιδιότητες:σπήλαιο με νανική δραστηριότητα, παράξενοι ήχοι, μαγνητικές διαταραχές. 
Ενέργεια: Θετική 

98.- Τόπος: Καρδίτσα (14-Α3) 
Που είναι: Καλλιφώνι, ευρύτερη περιοχή 
Ιδιότητες: ΄Εξω από το χωριό τόπος δύναμης, άλλες διαστάσεις , χαλάρωση 
Ενέργεια: Θετική 

99.- Τόπος: Μαγνησία(15-Β3) 
Που είναι: Γλύφα, αρχαία άντρον και φανόα. 
Ιδιότητες:Νανικό νεκροταφείο, νεραϊδότοπος. Ενέργεια: Θετική 

100.- Τόπος Πήλιο (15-Α3) 
Που είναι: χωριό Δράκεια, Χειρώνιο άντρο. 
Ιδιότητες: χρονικό κενό, πέρασμα σε άλλα πεδία,γαλήνη. Ενέργεια Θετική 

ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ 

101.- Τόπος: Κοπανός Νάουσας (2-Δ1) 
Που είναι: Αρχαίο θέατρο 
Ιδιότητες: Μυστηριακές τελετουργικές, κέντρο παγανιστικών τελετών. 
Ενέργεια: Θετική 

102.- Τόπος : Πιερία (10-Β1) 
Που είναι: Αρχαίο Δίον 
Ιδιότητες: φωτεινές σφαίρες, αίσθηση ώθησης προς τα επάνω. 
Ενέργεια : Θετική 

103.- Τόπος: Πιερία(10-Β2) 
Που είναι: Κάστρο Πλαταμώνα 
Ιδιότητες: έντονα παραψυχικά φαινόμενα κατά την δύση του Ηλίου, δυσκολία προσαρμογής, τάσεις φυγής. Ενέργεια: Αρνητική. 

103α- Τόπος Πιερία(Xc-108) 
Που είναι: Τοποθεσία Πριόνια (υπάρχουν δύο ξύλινα γεφυράκια στο πρώτο επί και στο δεύτερο στην λιμνούλα. 
Ιδιότητες φωτεινές σφαίρες, αίσθηση παρουσιών, Ενέργεια Θετική 

104.- Τόπος: Κιλκίς (2-Γ3) 
Που είναι:Γυναικόκαστρο (παλαιό & νέο) 
Ιδιότητες: καταβάσιο στο κάστρο, σύστημα στοών-δωματίων, σφραγισμένες κρύπτες, υπόγειες αίθουσες. Κάτω από το κάστρο υπάρχει αρχαιότερο κάστρο και σιδηροδρομική γραμμή. Ενέργεια: θετική 

105.- Τόπος: Κιλκίς (2-Γ3) 
Που είναι: χωριό Χωρύγι, «τούμπα» με κάστρο στην κορυφή. 
Ιδιότητες: Κέλτικό μνημείο, menhirs, και dolmens, που αλλάζουν χρώμα κατά την δύση του ηλίου. Στην κορυφή αίσθηση αιώρησης, άλλες διαστάσεις. 
Ενέργεια : Θετική 

106.- Τόπος: Κιλκίς (3-Γ1) 
Που είναι: Χρυσόπετρα 
Ιδιότητες: ηλεκτρομαγνητικές και χωροχρονικές διαταραχές 
Ενέργεια ; Θετική 

107.- Τόπος: Σέρρες (4-Γ1) 
Που είναι: χωριό Πρώτη στο δρόμο για το μοναστήρι της Αναλήψεως. 
Ιδιότητες: Αντιβαρύτητα , μαγνητικές διαταραχές 
Ενέργεια: Θετική και αρνητική 

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 

108.- Τόπος: Πόλις (11-Β1) 
Που είναι : Διοικητήριο 
Ιδιότητες: υπογείως υπάρχει Σεράπιον ( χώρος τέλεσης Αιγυπτιακών μυστηρίων) 
Ενέργεια: Θετική 

109.- Τόπος: Πόλις (11-Β1) 
Που είναι: οδός μαύρης πέτρας (άνω πόλη) 
Ιδιότητες: δίκτυο υπογείων σπηλαίων. 
Ενέργεια: Αρνητική 

110.- Τόπος: πόλη παρυφές (11-Β1) 
Που είναι: λόφος Βούζαρη, έξω από Θες/νικη 
Ιδιότητες: ισχυρό ηλεκτρομαγνητικό κέντρο. Ενέργεια : Θετική 

111.- Τόπος: πόλη (11-Β1) 
Που είναι: Καλαμαριά, γήπεδο Απόλλωνα πίσω υπάρχει εκκλησάκι και εγκαταλελειμμένο στρατόπεδο. 
Ιδιότητες; Τόπος δύναμης, άλλες διαστάσεις. Ενέργεια: Θετική 

112.- Τόπος: πόλη (11-Β1) 
Που είναι: Ξεροπόταμος(Παπάφη) 
Ιδιότητες:το σημείο του ξεροποτάμου κάτω από την γέφυρα αποτελεί ισχυρό τόπο δύναμης. Ενέργεια: Θετική 

113.- Τόπος: Θέρμη (11-Β1) 
Που είναι: ναός αγ. Μάρκου, στον παλιό δρόμο για την Θέρμη μετά τα νέα νεκροταφεία. 
Ιδιότητες: δίπλα στην εκκλησία υπάρχει τσιμεντένιος κύκλος, δυσκολία προσαρμογής, βαριά ατμόσφαιρα. 
Ενέργεια: Αρνητική 

114.- Τόπος: Πανόραμα (11Β1) 
Που είναι: στον δρόμο προς Χορτιάτη, βγαίνοντας από το Πανόραμα, οι δυό τρείς μικροί δρόμοι δεξιά, πιο πάνω από την στροφή οδηγούν σ' εξοχική τοποθεσία με μικρό ποτάμι με πράσινα πετρώματα. 
Ιδιότητες: Χαλάρωση , ηρεμία, νεραϊδότοπος. 
Ενέργεια: Θετική 

115.- Τόπος πόλη (11-Β1) 
Που είναι: κήποι του Πασά, προς αγ. Παύλο, πάνω από το νοσοκομείο Αγ. Δημήτριος(ανω πόλη) 
Ιδιότητες: τόπος δύναμης, χαλάρωση, άλλα πεδία. 
Ενέργεια; Θετική 

116.- Τόπος: πόλη (11-β1) 
Που είναι: το κέντρο που σχηματίζετα από το 113, 114, 115 
Ιδιότητες: άλλες διαστάσεις, εύκολος διαλογισμός Ενέργεια: Θετική 

117.- Τόπος: πόλη (11-β1) 
Που είναι: πλατεία Ελευθερίας, Σταυρούπολη 
Ιδιότητες:δυσκολία προσαρμογής, ψυχολογικές διαταραχές. 
Ενέργεια: Αρνητική. 

ΘΡΑΚΗ

122.- Τόπος: Ροδόπη (5-Δ2)
Που είναι: χωριό Ασκητές, έξω από το χωριό, υπάρχουν λαξευμένοι μεγαλιθικοι τάφοι στα βράχια.
Ιδιότητες: Ισχυρός τόπος δύναμης και περισυλλογής, άλλες διαστάσεις.
Ενέργεια: Θετική

ΕΠΤΑΝΗΣΑ

123.- Τόπος: νήσος Ζάκυνθος (19-Γ2,Δ2)
Που είναι: όρος Βραχιώνας
Ιδιότητες: Νεραϊδότοπος, άλλες διαστάσεις. Ενέργεια; Θετική

124. - Τόπος: νήσος Ζάκυνθος (19-Γ2)
Που είναι : ακρωτήρι κόκκινος βράχος 2χλμ. Βόρεια της πόλεως.
Ιδιότητες: Ισχυρός γωδαιτικός τόπος, χρονικό κενό, ενεργειακός κόμβος.
Ενέργεια: Θετική και αρνητική

125.- Τόπος: νήσος Ζάκυνθος (19-Γ2)
Που είναι: κυανό σπήλαιο, δίπλα στο ακρωτήριο Σκινάρι.
Ιδιότητες: χρονικό κενό, πέρασμα σε άλλες διαστάσεις, παράξενα όνειρα.
Ενέργεια: Θετική

126.- Τόπος: νήσος Λευκάδα(13-Γ2)
Που είναι: νησίδα Μεγανήσι, 12 ν.μ. από το λιμάνι της Λευκάδας.
Ιδιότητες: Σπήλαιο του δαίμονα, αρχικά δύσκολη προσαρμογή, άλλα πεδία.
Ενέργεια: Θετική και αρνητική

127.- Τόπος: νήσος Ιθάκη (19-Α2)
Που είναι: σπήλαιο των νυμφών.
Ιδιότητες: νεραϊδότοπος, πέρασμα σε άλλες διαστάσεις, γαλήνη, χαλάρωση.
Ενέργεια: Θετική.

Το είδαμε εδώ   

Ανακαλύπτω